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Sunday, July 17, 2016

研究了二千部小說後,電腦辨識出小說六種主要的情感弧線

研究了二千部小說後,電腦辨識出小說六種主要的情感弧線

匿名 於 2 天前發佈
美國黑色幽默作家 Kurt Vonnegut 曾經多次提到一個有趣的觀點:「故事的簡單形式完全可以輸入到電腦中。這是些漂亮的形式。」在某次演講中,他用一張簡單的圖表描述了流行故事的敘事弧線。其中,X 軸是故事的時間線,Y 軸是主人公的人生經歷。
在談到自己最感興趣的敘事弧線時,他舉出的例子是童話故事《灰姑娘》。首先,敘事弧線是不斷上升的台階,直到最高點,代表了幸運的來臨。在故事中,這是從神仙教母的出現到舞會。然後,敘事弧線突然降到最低點,對應著故事中的午夜來臨;最後,弧線再次升至頂點,代表著最終幸福到來。
如今,來自佛蒙特和阿得雷德大學的數學家和電腦科學家把 Kurt Vonnegut 的想法付諸實踐。首先,他們從電子書庫「古騰堡計劃」挑選了近 2000 部的英文小說,然後,他們用人工智慧進行情感分析,為每本書生成情感弧線。「我們沒有預先設定什麼形式,」 該計劃的參與者之一 Andy Reagan 對 Atlantic 網站說,「相反,這是由數學和機器學習辨識的。」 最後,他們把這些情感弧線歸結為六大類(以主人公為基準)
1、窮光蛋到有錢人(上升)
2、有錢人到窮光蛋(跌落)
3、 洞穴中的人(跌落,然後上升)
4、伊卡洛斯(上升,然後跌落)
5、灰姑娘(上升、跌落,然後上升)
6、伊底帕斯(跌落,上升,然後跌落))
需要注意的是,研究員們關注的是故事的情感弧線,而不是其情節架構。不過,他們發現,情感變化與情節發展是存在重合點的。以《哈利波特-死神的聖物》 為例。「這雖然是個複雜的故事,但是,每個分支情節的情感弧線都是清晰可見的。」
總的來說,在此次研究的所有作品中,「窮光蛋到有錢人」佔據了 1/5。「這個情感弧線講述了我們都樂意相信的故事,算是特別受歡迎的美國夢,」 Reagan 說,「一個關於希望和公平的故事。即使開始時一切糟糕,但是經過努力,你的狀況會變好,最終得到大量的財富。」
不過,研究人員也發現,「窮光蛋到有錢人」未必是讀者最愛的情感弧線。以「古騰堡計劃」的下載量看,「伊底帕斯」、「灰姑娘」更受讀者的喜愛。
Reagan 說,這項研究有助於提升電腦的敘事能力。通過對敘事弧線的反向工程,電腦有可能寫出吸引人的原創作品。「這是一個活躍的研究領域,」 他說,「許多困難的問題尚未解決。除了情節、結構和情感弧線,電腦需要創造出有吸引力的、有意義的人物和對話。只有這樣,它才能寫出精彩的故事。」

Monday, May 30, 2016

安藤忠雄在杭州造了中国最美的社区图书馆,有光,有水,有樱花


2016-05-27 开始吧 
本文转自微信公众号:开始吧
微信号:kaishizhongchou

有光,有水,有樱花
5000年的遗址边
等待被装满的大书架

这里有安藤忠雄
而你在哪里
沈毅晗



春天第一批樱花,在硬朗洁净的建筑前开得肆无忌惮,那是清晨6点钟,偶尔的鸟叫声里,第一束阳光慢慢地在玻璃上闪烁,在花瓣上闪烁,在水面的倒影上闪烁;而7.4公里之外,良渚4千多年前的灰墙,被同样的一束阳光轻飘飘地掠过。

我忽然想起,距离见到设计这座建筑的安藤忠雄先生,已经6年零1个月了。我在良渚,杭州,中国。

如果我说,这不是一张效果图,而是真真实实存在的,你信吗?

其实,在安藤之前,这里曾经也有一座图书馆的。

我叫沈毅晗,我曾是良渚文化村图书馆的馆长,是村民,是文化村的村干部,村里人都叫我“沈老板”,可是我真不是老板。

那时候,良渚文化村被称为最优美的栖居地,旁边就是5000年的文化遗址——中国文明的起源地之一。这个跟周围环境毫不违合的现代化小“村落”里,什么都自给自足,就是差个社区图书馆。

我发动了全体村民,从设计,规划,选书,13568本村民捐赠的书,终于让这个小小的村民图书馆开了起来。
这是原来的图书馆

那段时间,每天都能看到许许多多有趣的人和事儿。

年过半百的老人坐在沙发上捧着书打盹,穿着校服的学生相伴趴在桌上写作业,妈妈带着孩子在绘本区安静的画画,物业的保安兄弟拿着一本厚厚的小说静静地站着翻看……




“可是,为什么不把图书馆做得更大一点呢?”我没想到要建的这栋建筑,竟然请动了安藤忠雄。

2010年10月的一个晚上,良渚酒店大堂。作为图书馆馆长,我坐到了安藤先生的对面。

眼前的73岁的安藤忠雄有点疲惫,蓝呢西服,绿色挎包,一头乱发。可一旦话题涉及建筑内容,安藤忠雄的眼神马上变得锐利。就像你在任何一本建筑书上看到的那样。

“不要破坏自然,建筑应该与自然共生。”安先生若有所思地说。

安藤忠雄,这个世界上最具传奇色彩的建筑师,你一定不会陌生,光之教堂就是他设计的。拿下建筑界最权威的普利策奖,国际教会建筑奖,被人叫做清水混凝土诗人,光的大师……

先生做的设计无一例外地使用了水泥,有着强烈的几何感、空间感……

当安先生第一次站在良渚村桥头堡的时候,我想又一个混泥土的建筑就已经在他脑中发酵了吧。

他说:“我的建筑一定不能输给前人,要对得起这片青山绿水。”

这样一个大师,会给这个小小的文化村带来怎样的诗意呢,我猜不到。直到看到这座建筑在我们漫长的等待中落成……

越过这一大片油菜花,新的文化艺术中心就藏在那里。

如果从上空俯瞰,一万多平米的多边形建筑,就融在森林之中。

而大屋顶和整个庭院上是安藤先生微妙的几何切割,艺术中心和良渚的山川由此紧紧相连着。

屋顶数十扇三角形的天窗,
就开在大屋顶上,
安藤先生要将屋外的自然光引进来。

阳光好的时候,
混泥土墙面的质感,
就算不触摸也能感觉到踏实的手感,
这就是安先生说的“真实的材料”吧。

游转在墙壁与墙壁之间,
一个不留神,
未知的风景就在下一个转角出现,
远处的樱花,
墙上的水波倒影……

隐藏在大屋顶之下的,安先生将整个建筑分成了三块。南边是美术馆功能的展示栋,北侧是教授舞蹈,音乐,艺术课程的文化栋,中间则是有阅读大厅和图书馆的文化栋。

“希望这里是孩子可以寻找知识的乐园。”

安藤先生把艺术中心比作日本的“社区避难所”,“避难所”的意思大概就是容纳生活的另一个空间的意思。

两层的空间里,
格子书架贴了满墙,
硬朗的混泥土穿插木质的温和,
把这儿变成了一个迷宫。

在楼梯间肆意穿梭,
任何一个角落,
都可能是一次新的发现。

而沿着楼梯,就可以上到二楼,
你站在悬空的楼梯边,
也就成了别人眼中的风景。

“建筑不分大小,从每个人的日常生活里去思考,想着如何才能带给使用的人更度的感受。”

对于安先生来说,他的一天24个小时大都在思考和建筑有关的事情。

“恢复房屋与自然的统一,通过最基本的几何形式,用不断变换的光营造每个人的微观世界。”

白天,
光影在纯粹的大台阶上,
流动,交叠。
而到了夜晚……

艺术中心被灯光温暖,
在大面积的水庭里,
倒影出另一个样子。

而在水庭的边上,种满了成排成排的樱花。春天来的时候,你沿着樱花小道,呼吸这片土地的宁静,心里的烦扰也会散了去。

光,水,樱,是安藤先生最中意的自然元素。

“一个建筑,应该是街道和城市河流上的一片池塘,是以天空为顶棚的房屋。”


“我的任务已经完成了,这个公共空间的真正价值和灵魂,要靠良渚文化村的居住者一起来营造。”

2015年的秋天,建筑落成,安藤先生留下了这样一句话。

建筑的真正意义,应该是让使用者来说话。我似乎有所领悟。

在接下去的日子,我们在艺术中心,办起了各种展览,摄影,书画,插花,木作……也许村民并不知道这座建筑的设计者是怎样一个厉害的大师,但他们喜欢这栋光影建筑,喜欢建筑里的这些活动。他们把这里当成了社区。

我想,安腾先生如果知道村民的心情,会高兴的吧。

一切都按照预期地进行着,只是……满墙的木格子还空着。

我们把村民书房搬到了这里,原先的13568本村民捐赠的书,只能放满一个角落,远远不足以填充这里。

我觉得,这个美丽的空间应该是杭州的一个文化地标,是属于所有热爱艺术,阅读的人。所以我选择以众筹的方式,想让有相同想法的人一起来完成这个图书馆。图书馆是人与人连接的方式,众筹更是这样。

每个人带一本自己喜欢的书来这里,并写下自己的推荐理由,可以是新书也可以是旧书。我们会把它放在图书馆的某一格里,你写下的文字会被和你喜欢同样书的人看到,你借书的时候也会看到别人的心情。

你还可以留下你的联系方式,让一样兴趣的人可以相互认识。这是一个很奇妙的体验。

5000年的遗址边,
有安藤忠雄的杰作,
有等待被装满的大书架,
你,来吗?
就是对我最好的支持!
要支持请扫码!

Sunday, May 1, 2016

http://xw.qq.com/iphone/m/dajia_bookshelf/bd2ded9a76eb6188a534fdf0a34b448a.html
http://www.theguardian.com/books/booksblog/2015/jun/19/the-10-best-independent-bookshops-in-the-world-readers-recommend

Saturday, April 2, 2016

蘇賡哲:十三妹與張愛玲

明報 (十三妹)
[2016-03-29]卡加利星島     
    現代中國文壇有兩位女作家頗有相似處,她們是張愛玲和十三妹。張愛玲被夏志清力捧,抬高到可以與魯迅、沈從文比肩,十三妹一直只是蔡瀾筆下一個「神秘傳說」,要到不久前香港中文大學樊善標、小思努力發掘,才逐漸得到有心人垂注。 
    張愛玲家世顯赫固不待言,原名方丹或方式文的十三妹,父母也是知識分子,為女兒提供了良好教育,所以據說她會英文、法文甚至拉丁文,還曾以教彈鋼琴維生。如果張愛玲是貴族之後,十三妹則是精神貴族,意識上常有居高臨下姿態,看不起賣文本業,不屑和同文交往,這也是神秘色彩的由來。
    不過,也許孤獨中另有深層心理因素,才會和張愛玲一樣,死得不為人知。十三妹稍為好些,曾經「送院急救」。我手頭一份1970年10月20日的《新夜報》刊出相關報道,大字標題是:「本報特務記者千方百計進入寓所,翻箱倒篋搜獲資料,十三妹身世已大白」,最矚目的是「本報全港獨家刊登十三妹芳容」(大抵當年還未有「狗仔隊」名目,「特務記者」一詞不知是否出自王世瑜兄手筆)。
    當年《新夜報》的「採訪優勢」,應該在於十三妹正在替它寫專欄。至於芳容,當然人人各有不同的審美品味,十三妹年輕時在航空公司工作過,但似乎不是一般想像中嬌嬈的空中小姐。如果說張愛玲外表有文人氣質,那麼十三妹這幀遺照給人的感覺,只是一位尋常家庭婦女,即是粵語語境中的「師奶」。有人說她「面相比較八卦,依稀可想其為文的刻薄,良有來由」。這點大概是不必反對的。
    十三妹中文文筆比不上張愛玲,略見沙石,她寫的是雜文,文字要求沒有文藝創作高,但也因此不可能得到夏志清這種大老的品題。不過她被梁文道兄尊為「我們熟悉的香港副刊專欄文化裏最重要作家之一,或者最出名的作者之一」。我想,十三妹的地位來自今日不少文化界名人自稱受到她的影響。
    張愛玲對後輩同業影響相當大,文壇隱然有「張派」成形,那是小說創作的仿效師承;十三妹的「粉絲」,則側重於思想上的啟蒙。「她是香港五六十年代第一個在報紙專欄上介紹甚麼叫存在主義、甚麼叫弗洛伊德、甚麼叫意識流小說的人,她啟蒙了當時很多比她年輕的讀者。」
    由於十三妹不是學院中嚴謹治學的學者,她介紹給香港人的西方思想潮流,相信得自所訂閱的大量外文雜誌,即使不刻薄地說是生吞活剝或即食即用,精準度畢竟有限,況且她甚麼都要加上自已的「獨特見解」,就更加容易走調了。今天我們讀張愛玲徒子徒孫的文學作品,很容易看出「祖師爺」影響力何在,但自稱被十三妹啟蒙的後輩,就很難說甚麼是出自她的精神遺澤。也許張愛玲被仿效的是她的原創,而十三妹則是一種中介的「炒賣轉售」。師承者入其門後,就可以另尋思想發展的天地去開拓了。
    十三妹和周作人、胡蘭成、張愛玲多少是有點「互動」的。周作人在北京鬱鬱幽居,留意到十三妹且屢有品評。十三妹讀過胡蘭成的《今生今世》和《山河歲月》,胡蘭成對她的評論是滿意的,因而轉寄給張愛玲。張愛玲也在《重返邊城》中兩次提到十三妹。但以十三妹排斥馬思聰,認為他不應該在外國人面前數落中共的不是來看,這位作家的思想境界和器識格局並不算高。