香港有評論

2009年4月21日

鮮有訪問敝版作者的，他們有什麼話，就在自己的文章裏說好了。如今陳雲藝榜題名，獲頒香港藝術發展局主辦的「香港藝術發展獎」藝術成就獎﹙評論﹚，今天舉行的頒獎禮出動特首作主禮嘉賓。陳君總不免成為傳媒的受訪對象，於是我也不避嫌，由作者與編輯的關係，來一個被訪者與訪問者的客串。

二○○三及二○○七年一連兩屆的「香港藝術發展獎」，評論一項的成就獎均從缺，今年大方頒發，為什麼是陳雲？

「有關方面沒告訴我憑什麼獲獎，但我想……唔，我多年來在報章上寫評論，講藝術資助、保育、書評、劇評、影評……拉拉雜雜什麼也有。而藝術政策評論方面，把香港文化政策做了一套系統的整理和論述，探討這個問題的話不用從零開始。」《香港有文化—香港的文化政策﹙上卷﹚》磚頭般的書，花了十年時間作搜集資料，執筆一年多。陳雲表示，有讀者跟他說，以前與官員講文化，講來講去三幅被，有了這本書，可以skip好多廢話，不用由六七十年代講起。另一方面，他也收到社會、傳媒、公共行政科老師的回響，說起碼有一部書在手，也可作為碩士生論文研究的基本參考。
陳雲是如何煉成的？

陳雲是如何煉成的？恐怕要從更早說起。八十年代，原名陳雲根的英文系學生，在大學時代已開始投稿《香港時報》和《年青人周報》，寫風俗保存、本土文化的東西。

《香港時報》有國民黨背景的資金，陳雲說，當時《香港時報》很歡迎文史的投稿，「該報很有文人傳統，不時邀請作者雅敍，我雖然只二十歲，初出茅廬，也獲當時的編輯李彭基邀請，同桌的是陳蝶衣、卜少夫、黃康顯啊」！文史、風月以外，大家還談政事、民國舊事。陳雲記得，卜夫人喜串酒，很有中國傳統文人的古風。

《年青人周報》涵蓋影評、流行文化，「當時的作者包括朗天、仰止、曹拔等，時有論戰，針鋒相對，毫不客氣，氣氛更像一個現代沙龍吧」。他說，當時的編輯唐耀祺逢回應都會刊登，於是作者們都慣於筆戰。而每位作者都會專研一兩個學者如傅柯、德里達，或學說，如心理分析、結構主義，當時已嘗試深入討論。陳雲當時專寫傅柯有關評論，因為他同時在《開放》雜誌的前身《解放月報》寫政治評論，對社會控制和政治權力的問題較有興趣。

與《信報》的緣分，始於一九八五年。「當時把劇評投到《信報》文化版，評論尖銳的也會登，感到《信報》是個開放的園地。」

說到這裏，我在《信報》工作多年，很佩服林行止先生、駱友梅女士強調編採獨立，給予編輯和記者極大的空間。訪問可以直擊核心，也可滿紙落霞，糾纏於名人的性取向、拍拖史；編輯既可以着力於即用即棄的資訊，也可以發掘專題，提供討論，累積文化的土壤。

及後陳君放洋德國，一九九五年獲哥廷根大學文史學院哲學博士，當香港人還忙着選擇往哪裏移民，陳雲逆潮回港。不久，他的文字再出現在香港的報章上。

當上海涅、胡塞爾、叔本華、韋伯與哈貝馬斯的師弟，陳雲還要爬格子？

回港後，看着殖民地的最後餘暉，有一個問題縈繞着他，「就是回歸之後的文化身份」。記得陳雲在書裏提過，他的美國老師Dr. Louie Crew在推薦信裏寫“Mr Chin's mind has never been colonized”﹙陳君的心靈從未受殖民洗禮。﹚未被殖民的心靈，還有什麼放不開呢？

「回歸後，香港不能把中共的國民意識直接接收，要發展自己的本土文化和國民意識。」

「國民意識，就是對國家的義務，文化承擔。沒有國家也可以有國民意識，孫中山未共和已經建立『民國意識』。」

「對於香港來說，具體上要為民主中國努力，一國兩制只是緩衝期。」在六四二十周年前夕，聽到這番話，如醍醐灌頂。

為什麼在副刊討論，而不是直接寫政治評論？

「副刊即使較少人看，但文化是根基。所謂天下興亡，匹夫有責，而不是說『國家興亡』，國家興亡是軍事結果，文化意識被侵襲，才是危急存亡所繫。」陳雲說。
評論對社會的重要性

九十年代末，《信報》文化版編輯梁冠麗策劃「中國文化唔夠班」，由陳雲執筆上陣，對香港中學預科推出中國語文及文化科的偏頗文化意識灌輸、高壓式考試，大加批評，是近年鮮有的本土文化論戰﹙洪清田語﹚。九十年代市政局殺局，引起社會關注、文化界的討論，文化版也給予版位，鼓勵作者，包括陳雲，討論、評論藝術政策。「這個民主議會最終在我們的眼皮下消失，今天仍有人惋惜，認為在一些社區的事務上，如舊區重建，有市政局的話，可能不會這麼惡形惡相。」另外，陳雲在《信報》文化版開了懷舊散文的先河，那隻跳出井口的青蛙，為故土風物、消失中的新界農業、工匠作記，而這番行為，今天叫保育。

陳雲在他書中的序，都不忘道謝編輯，我身為現任文化版編輯，雖受之有愧，也沾了光。與他討論稿件的方向與細節，記得初為編輯，陳雲文章資料、論證力求嚴謹，但有次有一兩點我認為尚可修改，對於一位無名編輯的意見他亦坦然接受，還回郵道謝，說「所言甚善」。有時一些社會事件向他邀稿，如平安米意外，我們以電郵交流之間，一兩小時他已完成一篇論之以理，說之以義的文章﹙〈派米以禮 輪米以義〉，被邀收錄在《林行止作品集》﹚。

可見，藝評獎頒給陳雲，藝發局不囿於藝術作品的評論，而是從更宏觀的角度看藝評。陳雲現在偶有寫劇評書評，他認為藝評的重要性在哪裏？

「作品的欣賞和經典地位，來自評論家的賞識和評論群體的公認。沒有金聖嘆評《水滸傳》，《水滸傳》只是通俗小說。沒有王國維的《紅樓夢評論》（一九○四），誰會意識到小說的悲劇性格？沒有評論家夏志清的極力推薦，誰會當張愛玲是一回事？莎士比亞的作品未在德國上演，獲得劇評家的品評，賦予深刻意義之前，莎翁只是一位英國通俗劇作家。說得最淺白，七十年代香港的電視劇空前進步，也是因為報章廣泛評論電視，有專門的電視評論園地。電視劇也有嚴肅評論？嚇壞人啊！我研究香港電台的剪報檔案，發現早年《獅子山下》的演出，經常與電視評論互動。有了這些評論，港台才感受到文化界的重視，自我反省，有勇氣探索寫實主義的電視劇。」

但香港報章的副刊，以給讀者潮流、消費推介為己任，重資訊、輕評論，娛樂版動輒幾十頁，但有多少報章刊登藝評呢？

「報紙老闆限制讀者的想像力，也就是限制自己荷包的想像力。現在的報章副刊，很多走上介紹消費、推銷品牌、甚至比較價錢和提供消費情報的歪路，以為這樣就可以取悅廣告商，誰不知忠誠的、有見識的讀者才是報紙的最大後盾。不要貶低顧客的水準，說顧客只是懂得這些。這樣，無疑你的工作容易做，但顧客只會流失，甚至流出香港！香港的創意工業，就是被一群水平低、私心重，又亂點老闆的人搞壞的。」
不進則退 風流雲散

「香港的政治評論及文藝評論的版位，在回歸之後急劇萎縮，顯示香港社會在現代化進程的危機。溫家寶總理說的『不進則退』，雖然是說經濟金融範圍，但社會文化範圍，更是觸目驚心……。」

因為評論的緣故，敝版有時被人覺得「老餅」，其實很多藝評人如劉偉霖、李世莊都是二十來歲、三十出頭，難道有獨立思考、批判能力就會被視為「老餅」？

看陳雲的文章都知道，他就是這樣一個老實人，不迴避問題的核心。然而，香港社會中說他偏激的、當他自說自話的、不明白他的文章、批評他的聲音也不少。

有一回，我跟陳雲說，那鐵屋子還在，但吶喊的聲音已被消融了。「是呀，現在鐵皮屋子還更牢呢。」像陳雲這樣不時嚷一嚷，又會讓多少人警醒呢？

「有幾十個讀者就夠了。」

他說，也不是那麼悲觀的，他收過不少讀者的來信，分享文化、保育的問題，如九龍城寨、天星等，還有遠至南洋華僑的信簡，跟他談當地的政治、文化。其中有一位讀者，不時以工筆小楷來信，幾頁信紙，洋洋千字，與他分享民初政事、談五四精神，更點出陳雲思想脈絡的轉變，「香港的中文報紙，只有《信報》有這樣的讀者，他們代表一個文化階層，即使裝點，仍要留住這些讀者，他們是關鍵的少數，是作者的精神支持，起着鞭策的作用」。

「五四」九十周年前夕，我也想到前人，《新青年》、《良友》的編輯錢玄同、趙家壁等，時移世易，風流雲散……。

記者 周淑賢