在马克思的胡须丛中和胡须丛外

※董桥早期作品, 好品!!※★《在马克思的胡须丛中和胡须丛外 》 董 桥 著作 素叶出版社 1982年

(拍品编号：11235625)

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电话： 
邮编：518001
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作者：董 桥 著作
出版社：素叶出版社
出版时间： 1982-06
装订：平装
品相：九品
开本：32开
页数：175页
品相描述：封面如图。
内页整洁保存良好。好品!!




















详细描述：※董桥早期作品, 好品!!※★《在马克思的胡须丛中和胡须丛外 》 董 桥 著作 素叶出版社 1982年 繁体竖排

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沕泉小筑（发消息）	5600 元	2013-05-16 21:45:49	领先
郑骥（发消息）	5525 元	2013-05-16 21:45:30	出局（代理）
沕泉小筑（发消息）	5520 元	2013-05-16 21:45:29	出局
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留言人	留言内容	留言时间
郑骥（发消息）	先以为4000左右的	2013-05-16 21:53:57
书友EOXV7Q（发消息）	此次出价超乎我想象，祝贺筑兄	2013-05-16 21:52:25
郑骥（发消息）	祝贺筑兄	2013-05-16 21:48:37
沕泉小筑（发消息）	谢谢	2013-05-16 21:46:47
郑骥（发消息）	放弃	2013-05-16 21:45:58
郑骥（发消息）	过5500就放弃	2013-05-16 21:43:17
郑骥（发消息）	呜鸣	2013-05-16 21:42:41
清延室（发消息）	zhenglaoshi jiayou!!	2013-05-16 21:41:14
郑骥（发消息）	谁要都要付出血的代价。。。鸣鸣	2013-05-16 21:40:33
书友EOXV7Q（发消息）	快顶到头了 你继续	2013-05-16 21:39:51
郑骥（发消息）	老哥。我也想啊	2013-05-16 21:38:34
小黄一挥（发消息）	各路大鳄齐聚神州。此书是今年来董书拍卖最激烈者。	2013-05-16 21:37:04
书友EOXV7Q（发消息）	不是 老兄 我收藏啊	2013-05-16 21:36:33
郑骥（发消息）	汤兄	2013-05-16 21:35:59
郑骥（发消息）	是汤兄不	2013-05-16 21:31:42
郑骥（发消息）	差不多了。呜鸣	2013-05-16 21:31:07
小黄一挥（发消息）	当代有善本，董桥凌太虚。	2013-05-16 21:20:44
小黄一挥（发消息）	藏书拼财力，我辈徒唏嘘。	2013-05-16 21:18:07
经史中人（发消息）	望书兴叹	2013-05-16 20:10:03
郑骥（发消息）	没钱就贱

亦舒發微博回應棄子33年 我是愛你的

發布 : 2013-05-15  |  來源 : 加拿大都市網綜合  |  字體: [大 中 小]

倪匡妹妹、香港女作家亦舒今天通過微博發出一篇出自自己短篇小說《媽》中的文字，“小寶，相信我，我是愛你的。我懷你的時候是那麽年輕，但是我要你活着，甚至我親生的母親叫我去打胎，我不肯，我掩着肚子痛哭，我要你生下來，我隻有十八歲。”以此回應棄子33年的質疑。 年輕的亦舒和畫家蔡浩泉婚後生下兒子蔡邊村，離婚後，在兒子11歲時不願和前夫有任何聯系的亦舒幹脆連親生兒子也斷絕來往。蔡邊村現年44歲，目前旅居德國，是畫家和導演。他通過紀錄片《母親節》向亦舒喊話：“您好，是我，蔡邊村，您的兒子，很久不見，我們可以見面嗎？”。 亦舒語錄 不做金錢的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢才行；還有不爲名利支配，也得有若幹名利才能說這樣的話。 真正有氣質的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什麽書，去過什麽地方，有多少件衣裳，買過多少珠寶，因她沒有自卑感。 人生苦短，先娛己，後娛人 好得不似真的，大概不是真的 做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了 記住，真正有氣質的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什麽書，去過什麽地方，有多少件衣裳，買過什麽珠寶，因她沒有自卑感 。--<圓舞> 做人至要緊姿勢好看，如果惡形惡狀地追求一件事，那麽，赢了也等于輸了 能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人 人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平 遺忘是人類保護自身的最佳本能 凡事要自己争氣，生活的更好，不是要給誰看，而是自己舒服。……（月亮背面） 如此情深，卻難以啓齒。原來你若真愛一個人，内心酸澀，反而會說不出話來，甜言蜜語，多數說給不相幹的人聽。--<她的二三事> 最佳的報複不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，幹嘛花力氣去恨一個不相幹的人--<我的前半生>

古籍电子书：阅读古籍的一种新方式

古籍电子书是通俗的说法，也就是古籍的数字化。目前可谓“繁花似锦”，除专门的制作公司外，一些单位和个人也投放了不少注意力，并且也确实在各自的工作领域取得了一些重要成果。兹据笔者涉猎所及，将相关情况略述如下： 一、古籍电子书是古籍数字化的成果 古籍电子书大约兴起于上个世纪90年代，当时仅限于电子文本阅读，也因为计算机的普及程度低，参与的此项工作的范围极其有限。目前，各类学术政府部门、研究机构、大专院校乃至个人都纷纷加入到古籍数字化的队伍中来，致使这一新兴领域在短短十年中，迅速发展，目前大约有40亿字的古籍被数字化，出现了《四库全书》、《国学宝典》等大型数据库以及堪称海量的古籍电子书，国家也倡导了大型的古籍数字化工程。随着网络的普及发展，在线的网络古籍电子资源、各种类型的古籍电子书也如雨后春笋，让人极大地感受到信息时代的便利。 具体说来现存的古籍电子书来源有二， 一、中文古籍数据库　古籍数据库检索系统的开发始于20世纪80年代初，主要是以数据库的形式储存古籍文献的相关资料，作为古籍研究的辅助工具。它可以利用计算机在资料的储存、整理、检索、数据统计以及索引编制等方面的优越性，改进古籍文献检索方式，对古籍资源的研究和开发非常有利。古籍文献书籍库主要包括书目数据库和全文数据库，古籍书目数据库为开发利用古籍提供了最便捷、最准确的途径，并简化了查阅古籍的方法，打破了传统借阅古籍的限制，提高了古籍利用效率和质量。 二、光盘版古籍。所谓光盘版古籍，其实就是以光盘为载体的古籍文献或古籍电子书。前期的古籍数据库往往只是某些单位或个人出于辅助研究工作或方便用户考虑，自行开发设计且仅在一定范围内使用的。随着古籍数据库优越性的逐步展现和影响扩大，出于保存、推广古籍的愿望或者商业目的，光盘版古籍纷纷推出，成为当前古籍数字化的主导方向，这是构成古籍电子书的主体部分。 三、古籍网络化，实现古籍电子书资源共享。随着网络技术的迅速发展和普及，古籍电子书资源的网络化也成为一种趋势。它主要是将数字化的古籍资源在网络上有偿或无偿发布，供互联网用户使用。就目前状况而言，网络文史资源分布不太均衡，最主要的古籍全文检索系统相对集中在台湾。网络化是古籍数字化未来的发展趋势。当全国各主要图书馆实现古籍数字化以后，就可以建立以网络为纽带的古籍电子书联合数据库和全国性数据库，甚至在全世界范围内实现共享。网络化也能够使更多人方便地阅读和使用古籍，为古籍资源的研究和传统文化的弘扬提供一条崭新的渠道。 　　二、古籍电子书文件格式和传播途径 　　从文件格式上来看，目前的古籍电子书除常见的txt、doc、html格式外，还有exe、pdf、wdl、pdg、ebk、edb等。 　　1．exe格式。所见有 “家庭百宝箱”系列（含诸子百家、二十五史、资治通鉴三种）。另外，北京天安亿友公司出品的《二十五史》、《资治通鉴》也包含了这种格式。 　　2．pdf格式。所见有 “家庭藏书集锦”所包含的部分古籍。博库图书也采用了这种格式。需要pdf格式文件专用浏览器，如Adobe公司的Adobe Reader、北大方正的Apabi Reader。 　　3． pdg格式。超星公司开发的图书格式。需通过超星专用的图书浏览器阅读。 　　4．djvu格式。中美百万采用的图书格式，需要专用阅读器阅读。 　　此外，还有位图形式和多媒体格式的数字化古籍。如此众多的古籍电子书格式，显示出古籍数字化的多样。而且，也正是通过这些途径，古籍电子书才快速地进入了人们的视野，并为广大爱好者和专业学术研究人员所注意。 　　从传播方式上看，古籍电子书除通过磁盘或光盘等介质进行传播外，最值得一提的是网络方式和正在引起人们关注的专用电子书阅读器。 　　1．网络传播 　　古籍电子书大范围进入研究者的视域，应该归功于网络。网上书库、网络全文检索、网上图书馆和相对专业的个人网站相得益彰，为专业研究者提供了古籍电子文献的不同的使用路径。 　　网上书库多数属于个人网站。从内容不限于古籍的黄金书屋、中华古籍等等到相对专门的国学网站，一大批中国文化的爱好者将一些常用古籍搬上了网络，对满足普通读者的阅读和使用需求发挥了极其重要的作用。此外，一些专业研究者、学人集体和研究机构也利用网页提供了一些专门的古籍电子书。 　　与网上书库、个人网站的单纯网页浏览不同，网络全文检索提供了古籍资源利用的更为便捷的手段。除近年来陆续开发的《四库全书》、《四部丛刊》等大型数字化产品均在单机板之外开发有网络版外，网上目前已有的让读者免费或有条件检索的相关资源大体集中在台湾。在大陆，目前利用率最高的当属一些网上图书馆。这方面，超星数字图书馆和中国国家图书馆特别值得提起。尤其是超星数字图书馆，是目前中国最大的数字化图书馆。它在2000年1月由北京时代超星公司与广东中山图书馆合作开通，现已成为一个由全国各大图书馆支持的庞大数字图书展示推广平台，并已将其数字化方案成功应用于中央档案馆、中山图书馆、深圳图书馆、解放军医学图书馆、温州图书馆、美国加州大学圣地亚哥分校图书馆等国内外500多家单位。其“馆藏”的古籍，集中于“专题图书馆”中的“北大图书馆古籍”，以及“古代文献图书馆”、“国家档案文献库”、“地方志图书馆”等图书馆。而其数量之多，已经可以在很大程度上满足专业研究者的阅读需求。此外，超星公司目前还在开发自己的e_Book。

晚明人

顾文豪 刊于2011年1月22日《新京报》 　　 　　实话说，迈克生错了时代。他最该生活在晚明，和张岱去湖心亭看雪，和王思任游满井，陪陈继儒考证古董，或是跟着袁家三兄弟东游西晃。好繁华，好精舍，好鲜衣美食，好骏马华灯，兼以梨园鼓吹，书蠹诗魔，天下十分风流，迈克独赏三分，落笔成文，字字妙品。 　　 　　不过迈克终究不得不无奈的活在这个寡淡无聊的年代，连繁华也只是粗鄙的繁华。早年学工艺美术，现在香港煮字疗饥，撰写报纸副刊，耽溺声色吟咏，据说为人温文尔雅，下笔却极尽尖酸刻薄之能事。看似公允实则毫无人味的废话，他不写；堂皇正大曼衍不止的宏论，他也不写；虎着脸教训人的刻板聒噪，他更不写。 　　 　　他是另类物语家，出其不意地摆弄玩耍文字，煞尾处让读者眼开目明，乐翻了花；他是风月鉴赏人，同志迈克最爱手捧“假性经”给世人普法弘道，谈的虽是风月，细想足以勾得出风云，谈性说命之间不使人生污秽心，反倒催人照见自己；他更是祖师奶奶的义务宣传员，举凡关于张爱玲的一言一语，他都看作天大之事，其文心之深密灵慧，祖师奶奶活转来，想必也要收他做及门弟子的吧。 　　此前至多在小圈子里声名兜转的迈克，这回一口气在内地出版了两本书，《坦白说，亲爱的》和《狐狸尾巴》。前者是专栏结集，当得起鲁迅说的“花边文学”，谈书，谈香港，谈电影，谈流行文化，也谈性，视角依然刁钻，语气仍旧促狭；后者为游历之书，尼斯、柏林、布拉格，鸿爪所过，以不同的心情留下不一样的文字注解，花花世界的冷眼观光客，对己守口如瓶，下笔肆无忌惮，是一圈心灵走光的蛛丝马迹。 　　 　　就我自己的口味，更喜欢《坦白说》。初看书名，陡然一惊——谁起得出这么好的名字？待晃到目录，更是坐翻，“催情剂”、“包和饱”、“不敏”尤有可说，“三百人行”、“春树开花”、“多少狠”徒呼奈何，直到“一屁股”、“毛风起浪”、“你奶奶，我奶奶”，幸亏有所扶持，不然定要跌倒。迈克的书就是这样，喜欢的，一上来就意乱情迷，高潮迭起，不喜欢的，激起一身鸡皮疙瘩，掷书而去，破口大骂。 　　 　　起标题尚属小技。迈克挑话题的眼光才是一流，准、毒、狠，一字不缺。单以电影《色，戒》为例，他就抉发出十几则话头。譬如关于女主角的遴选，当日据说呼声最高者为舒淇、巩俐和章子怡。迈克以为，若尊重原著，临阵心软的业余女间谍初登场尚在念书，论年龄，“三十出头的舒淇也嫌太成熟，遑论已过四十的巩俐”。若仅此一条，未免小觑迈克。够狠的他接着提醒读者，原著中女间谍一开始还是未经人道的处子，曲线怎能夸张，日后假戏真做，“胸部越来越高”，而历经两个寒暑的专心发育，为拿下对手，“简直需要提溜着两只乳房在他跟前晃”，张爱玲循规蹈矩指点女主角身形变化，迈克顺势一枪刺来，“承受对白的假如是舒淇，恐怕会引起一阵窃笑，换上巩俐呢，必定灾难性哄堂大笑”。绝倒！ 　　 　　以小见大最是迈克本事。《色，戒》电影中女主角需要唱一段颇具江南风情的“弹词”，寻常人或以为这是影片出彩处，孰料迈克绝不宽贷，原著里的广东女突然亮出苏州口音，老奸巨猾的易先生怎会不起疑心？读者歆服之余，迈克道出这小小改动之后的深在原因，“我不是不知道上海在国际受落，而张爱玲又是上海的代表”，“一般没有闲情也没有智慧分辨青红皂白的受众，心目中已经搭建了猎奇色彩的上海主题公园”，这样的《色，戒》不过是“十里洋场布景板的工程”而已。 　　 　　嬉笑怒骂的迈克正经起来，照样教人感动。他是文字紧张大师，对字词乱用的现象尤为不满，慨叹香港人“包饱不分”；为后辈创办文学杂志《字花》写推介，字字有心有情，鼓励年轻人在政经当道的大都会从事文字工作，犹如“参与一种与时代贴错门神的外围赌博”，孜孜不倦中终会“有朝一日开出属于自己的花”；读査建英的《八十年代访谈录》，不免回念往日时光，自惭“大气候轰烈，但是个人活得糊涂”，加之写稿题材冷门、才华限制、策略欠缺，一筹莫展成了当时唯一在《信报》长期写稿却从未被考虑开专栏的“没有神主牌的游魂野鬼”，自嘲中读得出他为人的耿直与不肯随人俯仰，“不愿意吃社交饭”；对吃香一时的海派风，迈克如此批评：“文化人的势利只有更加猖狂，王安忆登上流行榜，一句上海话也不会说的跟着‘既便’，就像稿费是以笔划计的，‘既’比‘使’值钱一点点”。 　　 　　香港寸土寸金，媒体版面亦然。迈克每日操持500字专栏，一亩园地打理得精致齐整。世间文章，一路靠学养，一路靠品性，比起学养的贫困，品性的贫困更要不得。迈克的文字，芽甲一新，精彩八面，端赖他玩世出世的心态品性。卖文过活，亦写文自娱，如此才不致为专栏所伤，相反兴会淋漓，如晚明文人，短章小品，无一不妙，难得还清水出尘，惊艳莫名。

我们所阅读的“香港”

顾文豪 刊于2010年10月24日《晶报》 近几年很值得一说的文化现象就是，在图书出版方面，香港作品与作者大举引进，一时之间有“港人北上”的说法，并且趋势看来还有进境。从政策控制而言，较之以往有所松动，这自然助推了香港作品的引进；从文化交流而言，这也实属必要；但如果谈及背后的文化生产与深在原因，那必须说，这一话题仍有可论议抉发之处。 首先，就我看来，目前引进的香港文化文学作品其实可分为两大类，我将它们名之为“意见香港”与“文学香港”，前者相较受欢迎得多。 所谓“意见香港”，指的是这两年香港文化人，尤其是公共知识分子依凭媒体发达而大举切入内地政治、文化、民生等诸多议题。当下中国最大的文化表征之一即是信息纷乱与情绪乖戾。一方面是言论空间的逐步艰难成长，一方面是与此相比并不匹配的言说能力与分析能力，往往话题多而内容少，情绪多而观点少，空话多而实话少，概念多而对策少，或是八股文的改头换面，或是学术讲章的照本宣科，就整个思维的宽度与深度而言，目前的言说能力尚有不足。 因此，也就不难理解我所谓“意见香港”的香港文化人与评论者的作品为何会如此大受青睐。信息驳杂而开放，长期以来形成的言论自由的氛围，以及普世价值的确立与认同，使得香港论者的观点往往较为平情而客观，加之丰富的现代化经验，我们所面对的诸多发展问题，在他们看来自有一套可资参考的方法与理论。如以梁文道之评论而言，他所依托的思想资源和观察角度其实仍受惠于香港，加之其对内地民情的深刻了解，他们的文章自然入情入理。而就写作而言，梁文道、马家辉等皆因多年的现代评论写作经验，下笔是去肉见骨，直指本心。正是如此，香港特殊的地缘环境使得香港论者对于现代性问题的了解可称深刻，同时对内地情况也不陌生，而始终在思想观念与意识形态上梯接欧美的他们，在面对当下诡谲政经剧情之时，仍秉持常识与常理，也就使得他们的意见读来未必是最带劲的，却常常是中肯的。 我相信，对于“意见香港”的依赖在未来一段时期内仍将持续，尤其是现代文化与政治方面的话题。在过去几十年，因为政治的隔阂，香港对内地而言只是一个书面词语，而如今随着全球化以及整体利益的密切相关，导致不论是内地还是香港，都必须重新审视彼此的位置与关系，而“意见香港”从某种意义上而言是一种“香港意见”。这既显示了香港对内地的重要，同样也显示了内地对香港的重要。 就“文学香港”而言，问题可能更为复杂。首先，我不认同对于“香港文学”这一概念的过度标举，这是一种基于行政区文学观而生的称呼。如果仅仅因某作家籍贯乃至落脚于香港，就将其作品归为“某地文学”，实在是小看了作者也小看了文学。文学有文学自身的版图。譬如，以董桥而言，我始终不认为他特别香港，相反他似乎更适合以“文人文学”来分类，又或如台湾的高阳，似也不可简单安置在台湾文学脉络中来讨论，更合理的情形应该是将作者作品放置在各自最贴切的文学审美谱系中去研读，否则会产生不必要的误读。 这种误读最明显的一例是，如果我们认定金庸、亦舒、李碧华等人的作品是香港文学的代表，那也就无法在这个审美体系中去讨论西西、刘以鬯、也斯、董启章等人的作品。事实上，对于前几人而言，他们的作品一直是大家眼里的”香港文学”，但实际上“文学香港”的景观远比此要来得丰富广大。西西的智性清明，施叔青的颓废艳异，董启章的不拘琐细，黄碧云的温柔暴烈，在为我们呈示了一个被误读误解的香港其实博大深闳。但就目前作品的引进情况而言，西西作品正在全面推出，董启章稍有一二，其余诸人，皆未入内地读者视野。因此我们远未能说，今日对于香港文学作品的引进非常全面而成功，事实上，绝大多数大学中文系教授根本不关注香港作家作品。而若就香港味道及对香港文学的延展垦拓来说，这些纯文学作家的作品实在很能激发内地读者对于香港的认识，文学的认识。 再者，就文学写作而言，此处单说一点，即香港作品对于现代性与现代都市中人情、人性与人心的开掘要比内地作者来得深刻细腻。虽然内地的城市化进程日益蓬勃，但无可否认至今内地仍属于前现代阶段，从思想观念到生活方式、行为言谈，还摆荡在回不去的前朝与到不了的未来之间，弄得有点不尴不尬。而我们所谓的城市题材作品，只是有题材而无城市，或有城市而无城市生活，对于城市的析解多流于庸常肤泛，更遑论深刻洞察现代人的心情心态。这方面，香港文学可资借鉴处甚多。 不论是“意见香港”还是“文学香港”，我们终于到了不再闭门不出的年代。但目下的引进尚显功利性较强，而所谓“港人北上”我以为还北上得不够多。我们需要接触更多的香港作者与作品来完善我们久已缺损的认知维度。