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  • 13 Things I Found on the Internet Today (Vol. 692) - [image: 13 Things I Found on the Internet Today (Vol. 692)] 1. Springtime Autochromes, 1900s Found on Société française de photographie. More about the su...
    2 days ago
  • 什麼人訪問什麼人:回到塵埃未落時──訪樊善標 - 樊善標(作者提供) 樊善標(作者提供) 《真亦幻》 樊善標是我讀中大中文系時的老師,平時叫他樊生,他去年在中大提前退休。兩個月前,見山書店幫他出版了《真亦幻》,副題「香港散文及非虛構寫作探析」,核心是散文等非虛構的文類中,能否、如何、為何虛構的問題,以此穿起他多年來的香港文學史研究,觸及冷戰期間香港左右交...
    2 days ago
  • 河鰻 - 我們一直對鰻魚和鱔魚搞不清楚,以為前者是大隻的,後者為小條;但是六七呎長的巨鰻,廣東人則稱為花錦鱔。外國人則通 […]
    3 weeks ago
  • March 2024 Patreon round-up: EXCLUSIVE - May December + ADVANCE - TWIN PEAKS Character Series entry - Although as you read this the ceremony is now several weeks in the past, at the time of writing I've just watched the Academy Awards last night. Though m...
    3 weeks ago
  • Pause (接收與反應之間) - 一個人智慧有多少,就視乎他接收訊息與作出反應之間的距離。 當朋友和你說,她老公如何如何虐待她,你會否立即叫她離婚?還是會先問清楚事情發生的經過,甚至認為要先聽取他老公那個版本的故事,才決定幫你的朋友? 當另一部門投訴你的下屬時,你會否立即想裁掉你的下屬,還是會先聽取下屬的解釋?就算真的是下屬犯錯,你會否想想...
    4 weeks ago
  • Live Q & A with David Harvey & Miguel Robles-Durán - Join me and Miguel Robles-Durán for a live Q&A session tomorrow, Wednesday, January 10th at 2:00pm (EST). Support our Politics in Motion Patreon to submit ...
    3 months ago
  • 下坡的思維 - 當我們沿迎風坡而下時,風顯得大而勁了。我穿在許臂彎裡的手慣性的縮回而拉一下裙裾。陡然,我感到這種無意識動作的可 … 繼續閱讀 下坡的思維
    4 months ago
  • 鄭明仁:41年歷史《旅行家》成絕響 - 陳溢晃帶隊遊新界。 資深旅行家陳溢晃於1972年成立正剛旅行隊,半個世紀以來他每周都帶隊作本地遠足遊;1982年1月他創辦了《旅行家》雜誌,到今年已41年,是香港歷史最悠久的本土旅遊雜誌。遺憾的是,陳溢晃月前急病離世,正剛和《旅行家》恐怕要停辦了。 陳溢晃離世,是香港旅行界的損失。 *研究本地史的寶貴資料...
    5 months ago
  • 翻译:巴迪欧《真理的内在性》第二章四种有限类型的辩证法 - 第二节 辩证法 就某一类消极有限性而言,这绝不是一个将无限性与有限性相对立的问题。因为所有真正的力量最终都需要在有限记录(registre )中运算。问题在于,要假设出一种积极有限性,而这种有限性不会成为无限性的消极废值。 一、主要假设 既然如此,我提出以下假设:要想有真正的活动,要想让有限的东西...
    2 years ago
  • 溫度日記 APP:用柔美的手繪插圖來療癒你的心、豐富你的手帳日記!(Android、iOS) - 無意中看到「溫度日記 Hearty Journal」,赫然驚覺,原來我們每天的生活早已被社群網站、即時聊天軟體攻佔已久,忘了有多久沒有靜下心來寫一段文字或是陳述自己的心靈告白,或為自己那荒蕪的一方天地灌溉過一滴水分呢? 吉娜承認自己心癢了!因為溫度日記不僅僅是日記網站、線上日記或是日記App,他更像是一個文字...
    2 years ago
  • 溫度日記 APP:用柔美的手繪插圖來療癒你的心、豐富你的手帳日記!(Android、iOS) - 無意中看到「溫度日記 Hearty Journal」,赫然驚覺,原來我們每天的生活早已被社群網站、即時聊天軟體攻佔已久,忘了有多久沒有靜下心來寫一段文字或是陳述自己的心靈告白,或為自己那荒蕪的一方天地灌溉過一滴水分呢? 吉娜承認自己心癢了!因為溫度日記不僅僅是日記網站、線上日記或是日記App,他更像是一個文字...
    2 years ago
  • 【藝術源於生活,但高於生活】 - ​ 【藝術源於生活,但高於生活】 脫口秀大會第四季的slogan「還是生活最幽默」,周奇墨決賽的段子顯示他對生活的敏銳觀察,加上深厚的表演經驗,更有第三季跌跌撞撞的表現,殺君馬者道旁兒的網路磨難,讓他從線下小劇場到線上綜藝節目表演的交換舞台,更小心拿捏那條線。更難得的是笑果文化在打造激烈的脫口秀大會喜劇擂台同時...
    2 years ago
  • John Cage: ASLSP(as slow as possible) - 在德国哈尔伯斯塔特的一座教堂里,一个不寻常的艺术事件正在进行,这个事件被称为「尽可能慢」。这并非一场普通的音乐会,而是由美国作曲家约翰·凯奇(John Cage)创作的一项持续时间长达数百年的音乐演出。 这个音乐演出的主角是一台巨大的管风琴(organ),位于哈尔伯斯塔特的圣母教堂内。这座管风琴被设计成每隔几...
    3 years ago
  • 林樹勛:馬吉〈臭屁〉的美感──兼讀其文集《時日悠悠》 - 馬吉文集《時日悠悠》,有一篇題為〈臭屁〉,全文如下: 兩口子睡在床上,意旺忽地在 … 繼續閱讀 →
    3 years ago
  • 蘇賡哲 : 他做不成杜月笙 - 杜月笙 舊書商回憶錄之四十 包括蔣介石在內,很多人喜歡和杜月笙稱兄道弟。因為任你有天大難題求助於他,他都若無其事,「閒話一句」就替你解决了。 當然,天下沒有白吃的午餐,但杜月笙的本事正在於,他要你還的人情債,即使是加倍奉還,必定是你還得起,樂於償還的。 奶路臣街有一位常作杜月笙狀的書商,他...
    3 years ago
  • 侶倫的《窮巷》 - 香港文苑書店1952年初版。書影來自香港中文大學圖書館。 香港文苑書店1952年初版。書影來自香港中文大學圖書館。 《窮巷》是侶倫第一部長篇小說,1948年動筆,隨寫隨刊於夏衍主編的《華商報》副刊《熱風》上,由1948年7月1日起,連載至8月22日止,共約3萬6千字。恰遇夏衍離開報館,新人上場,編輯方...
    4 years ago
  • 財富之城──威尼斯 - 剛讀完Roger Crowley(羅傑.克勞利)有關威尼斯共和國歷史的著作: City of Fortune: How Venice Won & Lost a Naval Empire (財富之城──威尼斯怎樣嬴取及失去其海上帝國)(台版:《財富之城──威尼斯共和國的海洋霸權》),作為我近年來閱讀地中海和威尼...
    5 years ago
  • 杭寧遊記 - 我的藏書裡有二部古籍和西湖相關,一是《御覽西湖志纂》,一是《西湖志》。
    5 years ago
  • 釐清香港議員取消資格案的法律概念:又名「跳出跳入打我呀笨蛋」然後被打 - 好多人真的不懂法律又要講法律。又有好多人以為只有香港才會有「人大釋法」。任何一個 … 繼續閱讀 →
    6 years ago
  • 照顧與創作 - 月前為谷淑美的攝影詩文集《流光.時黑》做了中文部分的編輯工作,實在因為是一種唇亡齒寒感。谷淑美的書,是關於她照顧年老患病的母親,過程中進而對母親生命、自己生命的發掘,轉化為攝影與文字創作。自己進入中年,身體開始變差,也進一步想到將來要照顧家人的責任,暗暗畏懼其龐大。於是,也就想通過進入谷淑美的歷程,讓自己學...
    6 years ago
  • - 暗夜小巴像搖骰,我們每個橫切面都刻了字,不知我們在終站會變成甚麼。或者是上帝,或者是狗。或者倒轉的日歷。紙張一天一天倒著依附,雨中有人望過來問:為甚麼不可以?聽到問題的人,心裡又虛又慌,因為撇除了時日的制裁,也沒有多麼費力。耗費也是不足夠的。如果真的有努力過的話,根本不會站在這裡。喂,他其實一早...
    7 years ago
  • 《別字》試刊號第二期出版﹗ - 立即下載:《別字》試刊號第二期 《字花》的網上純創作誌《別字》登場了! 「別字」一名,既有別冊之意,更寄望透過網上平台,另闢傳播門徑,開拓閱讀體驗。 暫定三個欄目,「透光」的作品從自由投稿中特別挑選,「有時」配合《字花》徵稿或另設新題,「極限」則專載萬字長篇。 試刊號第二期,以PDF形式呈現,供各位下載...
    7 years ago
  • 乌托邦遗迹 - [image: uploads/201510/18_114414_s1.1973peterderret.jpg] [水瓶节,宁宾,1973年。摄影:Peter Derret] 乌托邦遗迹 欧宁 宁宾(Nimbin)是澳大利亚新南威尔士东北部山区的一个小镇,因1973年举办水瓶节(Aquarius Fes...
    8 years ago
  • 「馬拉松 看世界」專頁 向世界馬拉松出發 - 如無意外,本周日我應該身在三藩巿,跑今年第五個外國比賽,也是人生第三十個馬拉松比賽(廿九個在香港以外)。雖然Blog有好一段日子沒有update,但跑步仍是繼續下去,這兩年尤其多,也去了俄羅斯、澳洲這些新國家、新大陸跑,是另一個飛躍期。 這些年的跑馬路上,有幸認識一些志同道合、見識廣博、洞察力強、對比賽有要...
    8 years ago
  • 自由路艱:再思肖友懷事件 - 文:野莩遣返或特赦肖友懷,無絕對之可不可行,但決定時當先考慮法理依據,而非道德情懷。我曾就此事詢問一位在入境處工作的朋友,她的答覆非常簡單:「1. 依法當遣返事主;2. 父母非港人,事主不能申請單程證;3. 除了酌情,事主無其他留港途徑。」那麼酌情先例會為制度開漏洞嗎?「Personally speaking...
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  • 烏蘭巴托的夜 - 《烏蘭巴托的夜》是首蒙古歌曲。蒙古的作曲家寫的,賈樟柯重新填了詞,左小祖咒改編,電影《世界》插曲(湖南台的字幕打錯了)。左小原版的就好聽,他少有的比較「正經」地演唱。譚版也不錯,大氣,聲情並茂。 左小改編演唱的《烏蘭巴托的夜》 賈樟柯電影片斷(趙濤演唱) 蒙古族樂隊杭蓋的版本 烏蘭巴托的夜 作詞:賈樟...
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  • 莉娜骑士在盘子上 - 1874年12月25日,一个女孩诞生在罗马北部小城维泰博的贫民窟,迷信说,这一天诞生的人有特别的命运,父母为她取名“娜塔莉娜”(Natalina ),因为“natale”是意大利语里的“圣诞节”。12 岁开始,她当过卖花姑娘、包装女工,生活虽然贫寒,好在她天赋歌喉,每天从早唱到晚。邻居一个音乐教师给她上...
    9 years ago
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    10 years ago
  • 給《明報》 - 一口答應寫一篇給《明報》,箇中心情,猶如「償還」。 明明我沒有欠這報甚麼,稿債沒有,瓜葛沒有。 都是人情吧。多老套。 這些年來,跟《明報》的這些年來,救命,怎麼細數。 第一次認真寫稿刊登,已是2003年的事了。正是馬家輝博士邀請,給世紀版寫一篇關於「網上飄流的香港家書」。(私人回憶:先生有份跟我寫的。)一年過...
    10 years ago
  • 召喚 新春秋 - 召喚 新春秋 諸劍仙現身, 草草一刀 頓首
    10 years ago
  • 偶然的發現 - 很久沒在facebook上看到湯正川的post,早上偶然看到他與另一DJ的對談,發現這首歌,先放上來,待電腦回復正常,再仔細欣賞。
    10 years ago
  • 阿城:你这个名字怎么念? - *你这个名字怎么念?阿城 * 堪萨斯州多好农地,广大,略有起伏,种着苞谷。苞谷快收了,一般高矮,一片灰黄。不过从车里望出去,灰黄得实在单调,车开得愈久,愈单调。 偶有棉田。两个人坐在路边白房子前,有车开过去,瞥也不瞥,呆看着棉花地。 从后视镜里望他们,愈来愈小了。发什么呆呢?棉花出了问题?第一次种棉...
    10 years ago
  • - *Chapeau...!*Cock your hat - angles are attitudes (Sinatra) By Heinz Decker Hats seem to stimulate the imagination; maybe because they are a prolongatio...
    11 years ago
  • 閱讀讓我質疑制度 - [本訪問稿乃〈不可能所有的真實都出現在你的攝影機前──賈樟柯、杜海濱訪談〉的第一部份。訪問稿全文網上版見以下網頁: http://leftfilm.wordpress.com/2012/07/17/jiaduinterview1/ http://leftfilm.wordpress.com/2012/07/17...
    11 years ago
  • 蜚聲卓越在書林──蘇州文育山房 - 蘇州的氣候溫潤,步調舒緩,水道與巷弄縱橫交錯,教人一來到此便安下心來。城裡的平江街區,從宋代便已經存在,以今日留存的巷弄來看,八百年來的格局規劃變化並不大,只是範圍縮小許多。而就在這僅存的街區裡,留下的不只是悠悠時光,亦有不少哲人賢士駐守的痕跡。書癡黃丕烈的百宋一廛、史學家顧頡剛的顧氏花園、清代狀元洪...
    12 years ago
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  • V城系列明信片 - 圖:by 智海 and 楊智恆
    12 years ago
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    12 years ago
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    15 years ago

Wednesday, July 23, 2014

必要的沉默 ──香港書展2014年度作家感言

 
2014年7月16日 (三)

【 明 報 專 訊 】 編 按 : 一 年 一 度 香 港 書 展 今 天 開 幕 , 著 名 作 家 董 啟 章 獲 選 年 度 作 家 。
1967 年 出 生 的 董 啟 章 , 先 在 1994 年 首 在 台 灣 獲 獎 , 其 後 獲 獎 種 類 繁 多 : 有 創 作 獎 、 書 獎 、 最 佳 藝 術 家 獎 等 。
作 品 以 小 說 為 主 , 亦 有 探 討 文 類 書 寫 的 文 集 。
董 啟 章 其 人 其 文 影 響 不 少 年 輕 作 者 , 模 仿 他 的 書 寫 方 式 , 成 為 文 壇 現 象 ; 好 些 小 說 作 品 更 被 視 為 香 港 寓 言 , 華 文 文 學 界 一 直 在 討 論  。
今 天 , 董 啟 章 發 表 兩 篇 文 章 , 一 篇 談 談 他 對 「 沉 默 」 的 看 法 , 分 享 他 作 為 香 港 書 展 年 度 作 家 的 思 考 ; 一 篇 寫 給 政 務 司 長 林 鄭 月 娥 , 說 說 「 香 港 文 學 館 」 成 立 的 必 要 。
能 夠 在 劉 以 鬯 、 西 西 、 也 斯 和 陳 冠 中 四 位 文 學 界 前 輩 之 後 成 為 香 港 書 展 年 度 作 家 , 於 我 是 個 極 大 的 榮 幸 。 不 過 , 與 過 去 四 年 相 比 , 擔 任 二 ○ 一 四 年 的 年 度 作 家 , 也 許 是 最 不 容 易 的 一 年 。 在 盛 夏 書 展 的 慶 節 性 氣 氛 當 中 , 這 個 城 市 同 時 在 面 對 非 常 嚴 峻 的 考 驗 。 當 然 我 們 可 以 假 裝 「 什 麼 都 沒 有 發 生 」 , 繼 續 談 論 寫 作 的 挑 戰 和 閱 讀 的 樂 趣 , 或 者 以 購 物 行 為 填 補 心 靈 的 空 虛 。 但 是 , 據 我 的 理 解 , 年 度 作 家 除 了 是 一 個 獎 項 , 也 同 時 是 一 份 責 任 。 年 度 作 家 的 責 任 不 但 在 於 宣 傳 書 展 , 更 加 在 於 讓 更 多 人 注 視 文 學 , 開 始 或 者 更 深 入 地 閱 讀 文 學 。 我 不 用 「 宣 傳 」 這 個 詞 , 因 為 文 學 是 不 能 宣 傳 的 , 而 能 宣 傳 的 就 不 是 文 學 。 年 度 作 家 必 然 以 自 身 為 例 子 , 去 示 範 文 學 寫 作 的 某 些 共 通 的 特 質 和 特 異 的 可 能 性 。 在 這 些 之 外 ( 或 者 之 上 ) , 年 度 作 家 還 必 須 展 示 , 他 是 如 何 以 他 的 寫 作 回 應 世 界 。
文 學 如 何 回 應 現 實
在 最 後 這 一 點 上 , 我 雖 然 非 常 自 覺 , 但 也 非 常 心 虛 。 這 半 年 來 , 我 一 直 在 為 書 展 作 準 備 , 希 望 能 好 好 把 握 這 個 直 接 面 對 公 眾 的 時 機 。 我 努 力 整 理 自 己 的 觀 點 , 卻 發 現 自 己 的 貧 乏 和 不 足 。 閱 讀 令 我 認 清 自 己 的 渺 小 , 思 考 令 我 陷 入 更 大 的 猶 豫 。 如 今 距 離 書 展 已 近 , 既 然 無 法 在 頃 刻 間 獲 得 更 大 的 進 境 , 便 唯 有 以 有 限 的 領 悟 , 表 達 對 文 學 和 對 世 界 有 限 的 看 法 , 並 期 待 各 方 大 德 不 吝 賜 教 。
文 學 產 生 於 特 定 的 時 空 , 並 以 自 己 的 方 式 對 此 時 空 回 應 。 就 算 是 不 回 應 , 也 即 是 保 持 沉 默 , 其 實 也 是 一 種 回 應 。 自 從 本 城 的 政 制 爭 議 白 熱 化 , 「 沉 默 」 一 詞 迅 速 貶 值 , 成 為 了 絕 對 的 負 面 詞 。 「 沉 默 的 大 多 數 」 首 先 被 爭 取 、 被 呼 籲 , 然 後 被 譴 責 、 被 唾 罵 。 在 「 沉 默 」 的 相 反 , 是 「 發 聲 」 , 一 個 絕 對 的 正 面 詞 ( 它 的 變 種 是 「 出 聲 」 , 但 卻 和 「 發 聲 」 相 抗 ) 。 在 當 前 的 情 景 下 , 不 發 聲 成 為 了 一 種 過 錯 , 甚 至 是 一 種 罪 ( 所 謂 的 「 幫 兇 」 ) 。 不 發 聲 的 人 需 要 被 喚 醒 , 否 則 便 可 能 要 交 代 ( 問 誰 未 發 聲 ? ) 。 「 發 聲 」 這 個 說 法 的 字 面 意 義 是 「 發 出 聲 音 」 , 雖 然 含 有 「 表 達 意 見 」 的 意 思 , 但 漸 漸 卻 變 成 了 單 純 的 「 展 示 立 場 」 ( 歸 邊 ) 。 「 發 聲 」 所 強 調 的 畢 竟 是 原 始 的 「 聲 音 」 及 其 粗 獷 的 「 發 出 」 ( 爆 發 ) 。 簡 單 地 說 , 發 聲 近 似 於 「 吼 叫 」 , 甚 至 是 「 怒 吼 」 ( 義 憤 的 同 義 詞 ) 。 那 是 非 常 有 力 的 詞 語 , 一 下 子 就 可 以 把 奄 奄 一 息 的 「 沉 默 」 打 沉 。 在 全 民 發 聲 之 下 , 沉 默 再 不 可 能 是 一 個 選 項 。 我 不 反 對 發 聲 , 我 現 在 做 的 就 是 一 種 發 聲 ( 寫 文 章 ) 。 但 我 必 須 承 認 , 發 聲 於 我 是 極 困 難 的 事 情 。 對 一 個 以 語 言 表 述 為 專 職 的 人 來 說 , 這 聽 來 有 點 荒 謬 , 但 恰 恰 就 是 這 樣 的 一 個 人 , 才 會 敏 感 於 語 言 已 經 墮 入 的 困 境 吧 。
我 最 近 看 到 的 慘 
對 語 言 的 忠 誠 或 至 少 是 尊 重 的 大 規 模 淪 落 , 是 我 最 近 看 到 的 慘  。 語 言 被 徹 底 地 工 具 化 , 成 為 但 求 目 的 、 不 擇 手 段 的 攻 擊 性 武 器 。 這 樣 的 語 言 觀 在 政 權 的 一 方 毫 不 稀 奇 , 分 別 只 是 露 骨 還 是 婉 轉 的 程 度 差 別 而 已 。 語 言 作 為 管 治 手 段 在 本 質 上 就 帶 有 支 配 性 , 但 把 一 切 歸 結 為 「 語 言 偽 術 」 似 乎 是 過 於 簡 化 。 應 對 權 力 語 言 的 支 配 , 我 們 需 要 維 護 語 言 領 域 的 開 放 性 , 而 非 用 上 同 樣 屬 於 「 偽 術 」 的 旁 門 左 道 。 令 人 擔 心 的 是 , 在 抗 爭 者 的 一 方 , 語 言 的 濫 用 也 日 漸 成 為 常 態 。 這 不 只 出 現 於 必 須 動 用 簡 化 和 鼓 動 性 的 口 號 式 語 言 的 抗 爭 當 場 。 很 多 平 素 冷 靜 理 性 的 學 者 和 評 論 者 也 捲 進 激 情 當 中 , 開 始 以 與 事 實 不 符 的 語 言 吶 喊 。 其 中 最 被 濫 用 的 詞 語 是 「 暴 力 」 。 任 何 一 方 都 做 出 被 評 定 為 「 暴 力 」 的 行 為 , 並 同 時 以 「 暴 力 」 來 指 摘 對 方 , 諸 如 「 肢 體 暴 力 」 、 「 程 序 暴 力 」 、 「 議 會 暴 力 」 等 等 。 結 果 就 是 不 斷 升 級 的 「 以 暴 易 暴 」 。 對 方 任 何 約 制 或 衝 擊 己 方 的 強 硬 行 為 , 皆 被 無 差 別 地 冠 以 「 暴 力 」 一 詞 。 詞 語 的 濫 用 令 我 們 失 去 清 晰 而 準 確 地 判 別 事 態 的 能 力 , 令 每 一 個 具 體 事 件 的 個 別 環 節 的 獨 特 意 義 都 被 模 糊 化 , 成 為 簡 單 的 正 邪 對 決 。 在 這 裏 我 沒 有 篇 幅 引 述 阿 倫 特 對 violence 、 power 、 force 、 authority 、 strength 等 用 詞 的 仔 細 區 分 , 但 語 言 區 別 力 的 喪 失 所 導 致 的 判 斷 失 效 和 對 話 中 斷 卻 是 明 明 可 見 的 。 語 言 和 現 實 的 比 例 失 衡 (disproportion) , 發 生 在 語 言 運 用 的 不 同 層 面 。 一 、 詞 語 濫 用 : 例 如 與 「 暴 力 」 一 詞 相 關 的 「 暴 政 」 。 我 不 是 說 特 區 政 府 行 事 並 沒 有 專 橫 不 公 之 過 , 也 不 是 說 不 應 對 此 施 以 批 判 , 但 放 諸 歷 史 和 世 界 的 參 照 , 何 時 用 上 「 暴 政 」 一 詞 並 不 是 沒 有 客 觀 標 準 的 ; 二 、 不 倫 不 類 的 比 喻 : 例 如 各 種 關 於 中 港 關 係 的 「 拍 拖 說 」 和 「 交 友 說 」 ; 三 、 誇 張 的 類 比 : 例 如 有 議 員 認 為 香 港 今 天 的 情  和 法 國 大 革 命 前 夕 相 似 。
我 當 然 不 是 說 一 切 只 不 過 是 語 言 問 題 , 只 要 大 家 學 好 語 言 用 好 語 言 就 可 以 解 決 問 題 , 但 是 語 言 的 濫 用 造 成 人 們 對 現 實 認 知 的 扭 曲 , 以 及 對 形 勢 的 錯 判 。 而 扭 曲 和 錯 判 最 終 不 會 停 留 在 語 言 運 用 失 當 的 層 面 , 而 會 反 過 來 實 質 地 影 響 各 方 勢 力 的 互 動 , 改 變 現 實 的 發 展 路 向 , 導 致 自 身 所 欲 避 免 的 結 果 , 也 即 是 預 言 的 自 我 應 驗 。 當 然 , 也 不 能 排 除 當 中 存 在 有 意 為 之 的 成 分 , 但 這 樣 只 會 顯 示 出 對 語 言 加 倍 的 不 尊 重 。 我 們 逐 漸 在  滅 「 以 理 服 人 」 的 文 明 條 件 , 退 入 「 以 力 服 人 」 的 蠻 荒 世 界 。 接 續 下 來 的 將 會 是 赤 裸 裸 的 權 力 鬥 爭 , 而 各 方 都 要 對 這 樣 的 發 展 負 上 責 任 。
遁 入 瘋 狂 或 停 止 寫 作
在 這 樣 的 情  下 , 文 學 還 可 以 扮 演 甚 麼 角 色 , 是 個 難 以 解 答 的 問 題 。 文 學 評 論 家 喬 治 . 斯 坦 納 (George Steiner) 在 《 語 言 與 沉 默 》 中 反 覆 揣 摩 「 沉 默 」 (silence) 這 個 詞 的 多 重 意 義 , 其 中 最 顯 淺 ( 但 並 非 最 不 重 要 ) 的 一 層 , 是 當 人 類 社 會 面 對 道 德 考 驗 的 時 候 ( 斯 坦 納 的 絕 對 準 則 是 納 粹 大 屠 殺 ) , 個 人 或 群 體 因 冷 漠 或 怯 懦 而 保 持 沉 默 。 這 正 是 我 們 的 社 會 現 在 對 沉 默 的 理 解 。 無 論 自 身 能 否 做 到 , 這 一 點 相 信 沒 有 人 敢 公 然 反 對 。 問 題 發 生 在 我 們 對 「 沉 默 」 只 作 如 此 理 解 , 而 事 實 上 沉 默 不 止 一 種 。 斯 坦 納 所 指 的 更 廣 義 也 更 深 遠 的 沉 默 , 源 於 文 學 ( 藝 術 ) 對 嚴 苛 的 現 實 的 反 應 。 因 為 現 實 世 界 的 非 人 化 ( 從 大 屠 殺 到 商 品 社 會 的 異 化 和 語 言 的 濫 用 ) , 人 類 被 迫 接 近 那 不 可 言 說 之 物 的 邊 界 。 文 學 表 現 形 式 在 回 應 世 界 的 過 程 中 走 到 極 限 , 作 家 除 了 讓 沉 默 進 入 作 品 , 也 無 法 不 在 現 實 中 選 擇 沉 默 ─ ─ 遁 入 瘋 狂 或 停 止 寫 作 。 斯 坦 納 引 用 維 根 斯 坦 的 說 話 : 「 不 能 言 說 的 東 西 , 我 們 必 須 將 之 歸 於 沉 默 。 」
斯 坦 納 並 沒 有 否 定 沉 默 , 但 也 沒 有 讚 揚 沉 默 。 他 知 道 沉 默 的 誘 惑 , 但 也 知 道 沉 默 的 不 能 迴 避 。 他 把 光 線 ( 視 覺 ) 、 音 樂 和 沉 默 , 視 為 和 語 言 並 列 的 四 種 表 現 形 式 。 所 以 , 沉 默 並 非 冷 漠 或 者 怯 懦 , 而 是 一 種 選 擇 。 在 沉 默 中 , 我 們 聽 到 另 一 種 聲 音 。 我 們 可 以 從 小 說 和 電 影 中 找 到 沉 默 的 例 子 。 在 日 本 小 說 家 大 江 健 三 郎 的 《 燃 燒 的 綠 樹 》 中 , 被 推 舉 為 教 主 的 阿 吉 大 哥 發 現 組 織 內 出 現 積 極 籌 備 武 裝 鬥 爭 的 派 別 , 便 立 即 宣 布 解 散 教 團 , 放 棄 反 核 和 反 國 家 體 制 的 集 體 行 動 , 責 令 成 員 們 回 到 各 自 的 靈 魂 修 煉 。 失 去 教 團 支 持 的 阿 吉 大 哥 , 獨 自 一 人 迎 向 舊 日 黨 派 鬥 爭 的 仇 敵 , 活 生 生 地 被 石 頭 砸 死 , 但 他 的 忠 實 伙 伴 和 協 作 者 阿 佐 , 卻 認 為 他 實 現 了 「 為 別 人 而 死 去 」 的 表 現 方 式 , 決 心 以 文 字 把 他 的 言 行 記 錄 下 來 , 作 為 未 來 的 大 行 進 的 基 礎 。 在 俄 國 導 演 塔 可 夫 斯 基 的 遺 作 《 犧 牲 》 裏 , 藝 術 評 論 家 亞 歷 山 大 在 核 戰 危 機 當 前 , 向 神 提 出 把 自 己 海 邊 的 房 子 連 同 所 有 家 財 付 之 一 炬 , 從 此 封 口 不 言 , 守 沉 默 戒 (vow of silence) , 以 換 取 世 界 逃 過 劫 難 。 亞 歷 山 大 被 當 作 瘋 子 以 救 護 車 送 走 , 因 喉 部 手 術 而 一 直 默 不 作 聲 的 小 兒 子 卻 開 口 說 話 , 並 繼 承 父 親 的 工 作 , 為 一 棵 枯 萎 的 禿 樹 灌 溉 。 在 兩 個 故 事 的 尾 聲 , 我 們 都 見 證 到 ( 聽 到 ) 巨 大 的 沉 默 的 降 臨 , 但 也 被 告 之 , 另 一 種 聲 音 的 發 出 。 在 藝 術 的 世 界 裏 , 不 存 在 完 全 的 沉 默 , 但 也 不 存 在 不 以 沉 默 為 基 礎 的 發 聲 ( 如 果 我 們 加 上 耶 穌 基 督 和 蘇 格 拉 底 的 例 子 , 沉 默 的 力 量 就 超 越 藝 術 , 進 入 宗 教 和 哲 學 的 範 疇 ) 。 語 言 本 身 就 是 出 於 沉 默 , 而 又 歸 於 沉 默 。 任 何 一 部 作 品 也 包 含 其 開 始 和 結 束 的 邊 界 。 在 此 前 和 此 後 , 都 是 沉 默 。 這 是 個 顯 淺 得 沒 有 人 留 意 到 或 者 願 意 相 信 的 道 理 。
大 江 健 三 郎 的 阿 吉 大 哥 、 塔 可 夫 斯 基 的 亞 歷 山 大 , 甚 至 是 耶 穌 基 督 和 蘇 格 拉 底 , 也 沒 有 進 行 世 俗 意 義 的 抗 爭 , 而 是 以 終 極 的 沉 默 ( 死 亡 或 瘋 狂 ) 為 表 現 形 式 , 不 但 發 出 吼 叫 式 的 強 音 , 還 促 成 了 語 言 的 重 現 、 意 義 的 再 生 。 我 這 樣 說 並 不 是 要 否 定 抗 爭 本 身 。 當 改 變 的 路 徑 被 全 面 封 閉 , 行 動 是 必 要 的 。 排 除 行 動 的 世 界 是 一 個 死 氣 沉 沉 的 、 沒 有 可 能 重 新 開 始 的 世 界 。 但 與 之 相 對 的 沉 默 , 也 不 能 在 世 上 消 除 。 這 是 在 特 定 的 語 境 底 下 的 , 必 要 的 沉 默 。 介 於 行 動 和 沉 默 之 間 的 文 學 , 首 先 ( 在 政 治 權 利 之 前 ) 要 抵 抗 的 是 語 言 疆 域 的 消 失 , 縱 使 這 片 疆 域 已 經 因 為 兩 端 力 量 的 擠 壓 而 塌 縮 為 薄 弱 得 幾 乎 看 不 見 的 一 條 細 線 。 ( 當 邊 界 等 同 疆 域 本 身 , 疆 域 還 存 在 嗎 ? )
對 於 當 今 語 言 的 困 境 , 斯 坦 納 如 此 總 結 道 : 「 正 是 語 言 , 將 人 從 決 定 論 的 符 碼 、 從 不 可 言 說 之 物 、 從 主 宰 大 部 分 生 命 的 沉 默 中 解 救 出 來 。 如 果 沉 默 將 再 次 蒞 臨 一 個 遭 到 毀 滅 的 文 明 , 它 將 是 雙 重 意 義 的 沉 默 ─ ─ 帶  聖 言 (the Word) 的 記 憶 的 、 大 聲 而 絕 望 的 沉 默 。 」
懷  這 樣 的 警 惕 之 心 , 我 提 醒 自 己 盡 力 維 護 言 詞 的 記 憶 , 守 住 那 必 要 的 沉 默 , 並 以 文 學 予 之 表 現 。
( 部 分 圖 片 由 香 港 貿 發 局 、 台 灣 聯 經 提 供 )
[ 文 . 董 啟 章 編 輯 ﹕ 袁 兆 昌

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