盧亭人

[历史沿革]城区移民溯源流

2006.07.26

历史上的移民，以食物供应缺乏，自然资源耗竭和相对人口过剩或逃避战祸及天灾为出移原因，移入地区的选择，则由经济机会和生活水平之优越来决定的。还有心理的因素，即乡族感情的吸引，向外求发展的心态。这些因素，是导致外地移民珠海的原因。 　 　从史前至唐宋时期，珠海的地理环境属河口与海岛状况，在这地区居住活动的原始居民属百越土著人，如南宋以前三灶岛为瑶族居住过的地方，被封建统治者鄙视 为“瑶蛮”。中国古有移民的传统，总的趋势是自北而南，经济重心也随着南部不断开发而逐渐南移。单就珠江三角洲而言，也是呈现出这一趋势，珠海地区是珠江 三角洲最南端，移入的北方士民为时较晚。这同珠海孤意悬海外，生活条件恶劣有关。 　　长期以来，我国境内发生过几次民族大迁徙，那些原先生活 在中原地区的先民，或避战祸，或罹天灾，一次又一次地迁徙到这片当时被视为荒蛮的海隅之地，寻求安居。按谱系探本溯源，珠海人的祖先，是从北而南，几经辗 转，不断开拓。所到之处，一旦感到人满之患，便另谋出路。移入珠海地区时，多系单家独户了。从目前布局，操粤语的大都聚在城镇或开发程度较高的水网地区生 活，客家人多住在山地、坑田，蛋民即生活在海岛或沙田地方。 　　珠海人来自五湖四海，方言复杂，约有十多种方言，其中白话、咸水话、客家话、 山场话四大方言共存，但语系不离其宗，皆保存了包括全部入声在内的中原古腔，足证他们并非百越土著。那么原先的土著人到底如何呢？原来这里的土著居民被后 来的氏族汉化了。在这千年以前路程越千里的大迁徙，是以望族为核心，靠雄厚的经济、文化、军事实力为后盾整体行动、这些新来者与生活习惯和语言不相同的土 著居民之间，为了争夺生息之地，就激发争斗，土著的少数民族当然不是他们的对手，在封建宗法制度以从属观与排他性的逼迫上，土著人不是逃窜他方，便是沦为 附庸，甚至将原来的部落名称改从汉姓，以求得生存。 　　珠海外来居民的迁入，始见于东晋时期。据史籍、谱牒记载，卢循义军进驻广州，失败后其 余部有的流落在香山沿海一带的岛屿，成为海上居民，这些人原是苗裔，不通广东语言更无文化，生活“无所得食，生子孙皆裸体……常下海捕鱼充食。”宛似原始 人类，外间称他们为“卢亭”。明末清初诗人屈大均曾乘舟路经此地，因有感作《卢亭诗》云：“老万山中多卢亭，雌雄一一皆人形。绿毛遍身只留面，半遮下体松 皮青。攀船三两不肯去，投以酒食声咿嘤。纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。在山知不是 人鱼，乃是鱼人山上居。编茅作屋数千百，海上渔村多不如。”反映了当年卢亭人过着的是一种非人生活。又唐朝公元884年，黄巢起义失败后，其余部有的流落 到珠海地区，如三灶岛斜尾村杜姓、西洋田村吴姓和苏姓就是他们的后代。根据考古发掘，在唐家、金鼎、香洲等地发现有唐代的村落遗迹，证明珠海在唐代开始就 有一批外地人落户了。如在唐代至德二年（757），朝廷在濠潭（今山场村）设香山镇，就有谭、陆、洪、萧四姓居此一带，并形成村落。历史上最早大批移民珠 海是北宋末年，当时珠海的香山镇有渔、盐、矿之利，其地理形势，在宋代日显重要。据《广州府志》记载：“北宋末，距香山横石矶偏南约百里之釜涌境，海隅有 银矿，庶民争赴开采，至有举家迁徙者，皆聚居于海边渍地。”这些到珠海采银矿和海盐的人们，应是香山邻县的居民。而外省迁至珠海的，据记载有“南屏郑族一 支始祖菊双，庆历四年自闽入粤，聚族谷都”。其次大量人口迁入珠海，是南宋时期。宋宁宗年间，因宫女苏氏逃匿在粤北南雄珠玑巷，朝廷严迫该地58条村迁 徙，村民为避兵祸，被逼举家向南迁移，从南雄珠玑巷经广州、新会等地，辗转南迁至珠海，该区“土广人疏，堪迁住址”，其中繁衍迁徙珠海的有唐家唐族始祖、 梁族始祖，山场吴族始祖、鲍族始祖，翠微韦族始祖，南屏张族始祖和南屏北山村杨族始祖等，都是南宋时期从南雄珠玑巷迁入的，迁移时间在宋宁宗开禧元年至度 宗咸淳年间。南宋末年，蒙古族入主中原，南宋朝倾覆，宋帝被元兵追杀，由张世杰等忠臣率军护驾南逃，从景炎二年十二月至翌年二月这段时间，这支船队一直在 珠江口的海域巡徊，从市镇上补充物资。并把不适宜于航海作战的老弱和伤者安置在陆上，他们有些就此入山落户，择地聚居，成为滨海一带的居民。现唐家的文 姓、鸡山村的杨姓和三灶岛、横琴岛等地方的一些姓氏，就是他们的后裔，斗门县南门乡的赵姓乃宋家皇族的遗裔，已繁衍几千人。当时有宋末承节郎赵时（宋宗室 后裔）、翰林学士邓光荐，大理寺承龚行卿三人，流落斗门黄杨山，在山腰建金台精舍避元乱。从此，“衣冠萧散古遗民”。 　　在公元1553年以 后，葡人在澳门开埠，与西方各国的贸易不断兴旺起来，终于发展成为西方国家在东方的国际贸易中心。万历中期，澳门人口已拥有十万之众，但澳门的居民多为香 山人。这时期，珠海也迁入大批移民，在珠海立村的村庄达五十多个，就是在远离大陆的珠江口担杆岛，也有渔民定居。这些在珠海立村的人们，主要是开垦荒地。 特别是明中期以后，尤为显著，这对珠海的经济开发起到了积极的作用。 　　清代初期，康熙皇帝为要攻占台湾，采取高压政策，对东南沿海实行“迁 界”、“海禁”，勒令广东沿海地区和岛屿居民内迁，不准居住，不准捕鱼耕种，越界者斩。珠海地区临南海，首当其冲，居民流离失所，田园荒废，不愿迁的惨遭 杀害，经济受到严重破坏。康熙二十三年，台湾平定，清政府废除“迁界令”，各地居民又大量流入珠海。清康熙以后在珠海立村的村庄达二百六十多个，遍及现珠 海所辖各区县。而且万山、桂山等岛屿也出现了定居的居民。这些在珠海立村的人们，除了一部分是当地村庄分出的新村外，大部分由外地迁入。澳门对岸的湾仔迁 入的居民甚多，人口也很复杂，由其他沿海地方来者有之，由内地来者有之，蛋民亦有之，为四方杂处。18世纪中叶，湾仔人口就达四千余人（最多时达一万余 人）。他们因农成村，因村成市。直到香洲开埠时期，又有一大批外地人移入珠海，使这块土地成为一个商业城镇。 　　据考，宋代以来迁入珠海地区 的居民，他们有来自甘肃、湖北、河南、河北、福建、台湾等省和广东的南雄、四邑、潮汕、阳江、东莞、惠阳、河源、兴宁、紫金、五华、中山、佛山、花县、海 丰、宝安、顺德、香港等县市外来的移民，他们草莱初辟，筚路蓝缕，艰苦经营，积极开发，凭其才识和经济实力，不久在当地取得社会地位，也有的通过科举仕宦 或到海外谋业而成为名门望族，建祠庙、华表、牌坊，就是他们大族的势力和社会地位的象征。其中较大祠堂有唐家唐氏宗祠、南屏容氏宗祠、南屏北山村杨氏大宗 祠、北岭徐公祠、梅溪陈家祠、吉大叶氏的“荣禄第”和斗门南门赵氏的“绿猗堂”等。珠海有不少的宗氏，追溯其先代都官宦出身，如三灶的张氏，先代是唐朝大 丞相张九龄的后代，唐家的唐氏，先代是宋朝宰相唐介之的后裔，沥溪的苏氏，先代是宋朝直史馆苏轼的后人。故此，这些南来定居的中原人，不乏有识之士，他们 带来了中原文化和生产技术，对珠海地区古代文化和经济的发展，有着重要影响。这种优良传统，代代相传，尤在近现代，珠海出现了一大批在军、政、文、体、商 方面的著名人物，一时群星璀璨，辉耀福州。 　　而今，珠海试办经济特区，向国内外大举招贤，大批外来移民迁入珠海，鸾翔凤集，人才济济，共同开发这片土地，用他们的聪明才智将珠海建设成一个现代化的海滨新城。